وقرأ « الباقون » « أحصن » بضم الهمزة ، وكسر الصاد ، على البناء للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير يعود على الإماء أيضا ، والمعنى : فإذا أحصنهن الأزواج بالتزويج فالحدّ لازم لهن إذا زنين وهو خمسون جلدة ، نصف ما على الحرائر غير المتزوجات أي الأبكار « 1 » . * « تجارة » من قوله تعالى : « إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم » النساء / 29 . قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تجارة » بنصب التاء على أن كان ناقصة واسمها ضمير يعود على الأموال ، وتجارة خبرها ، فالتقدير : إلّا أن تكون الأموال تجارة . وقرأ الباقون « تجارة » برفع التاء ، على أن كان تامة تكتفى بمرفوعها ، والتقدير : إلا أن تحدث تجارة ، أو تقع تجارة « 2 » . * « مدخلا » من قوله تعالى : وندخلكم مدخلا كريما النساء / 31 ومن قوله تعالى : ليدخلنهم مدخلا يرضونه الحج 59 قرأ « نافع ، وأبو جعفر » « مدخلا » في السورتين بفتح الميم ، على أنه مصدر أو اسم مكان من « دخل » الثلاثي ، وعليه فيقدر له فعل ثلاثي مطاوع « لندخلكم » والتقدير : وندخلكم فتدخلون مدخلا أو مكان دخول .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : أحصن ضم اكسر على كهف سما انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 28 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 385 . ( 2 ) قال ابن الجزري : تجارة عدا كوف انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 386 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 156 .